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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    临济宗、净土真宗、真言宗等)到台湾来,但是基于语言与文化隔阂等因素,台湾殖民时期的佛教主流还是汉传佛教,而不是日本佛教。汉人也比较接受僧侣独身,戒禁酒肉,而不太能接受娶妻生子、饮酒食肉的日式僧侣。  ...他人种植的树荫下乘凉”的人。他们质疑:当你们标榜“建设人间净土”的此刻,如果连眼前的净土都因恶劣的政策而变为秽土了,你们还连吭都不敢吭一声,试问如何“建设”?   笔者个人是从事社会运动的。笔者从不...

    昭慧法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    规律、和合而修道,如林之齐整”,亦即草木虽丛生而不乱生乱长的深刻含义外,更以中国传统造园艺术之法创造出了具有中国特色的“人间净土”。在另外一处他还写道:   有一座叫万石塔,因为它建造在一个有千万块...

    李雪涛

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    信骂”他“胆大如天,敢作敢为”[3]。他受法于圆瑛,并在上生兜率净土前留下遗嘱,要传法给自立、印海、妙峰、严持等弥勒内院的学生弟子,但是,他并没有抛弃太虚大师所开创的佛教革新与现代人间佛教传统。恰恰...

    何建明

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    住兜率净土的。 联想到慈航菩萨回归祖庭、弘法利生的心情是那么迫切,今天,中国大陆,政通人和,正是恢复祖庭、大兴佛教之良好时机。况且,慈航菩萨曾说“如有一人未度,切莫自己逃了”,家乡有多少众生待...

    本性法师

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  • 佛教电子英文术语(1)

    that need adjustment 应调伏意乐 aspire to rebirth in the Pure Land 欣求净土 aspires 求愿 assemble a group 会众...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    来一百日,满愿时,有五百佛面漏出之奇瑞。今其峰犹名求闻持峰。或称五百头峰。)   第二章 新义派之起源   自平安朝末期,真言宗名德渐灭。又禅宗自宋传来。净土思想勃起。真言宗益失其盛。赖朝既开,...大学。同时丰山派又合天台净土二宗而设立单科大学矣。时大正十五年四月也。   净云 ...

    王弘愿

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    次乙卯,昭觉门人、传临济正宗第三十三世竹浪正生寓净土庵,灿修师宝坊敬阅,偕徒破暗等并信心檀越,誓愿生生世世同住般若,谨议。闰五月八日记。[12]   重建光严寺,铸颜杲和尚请僧阅藏一次。在岁官戊辰(...

    何梅

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    。故极力推动宗教间的理解与合作,天下一家,和衷共济。大家一同努力建造“净土”(Pure Land)。外在的物质进步必须配合内在的精神启蒙。以此我们有必要建立世界伦理,天涯若比邻,未来得学习做世界公民,...

    不详

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    》在敦煌的盛行,为莫高窟出现金刚经变,提供了必不可少的佛教背景。  二 敦煌壁画中最早的一铺金刚经变  在我国画史上把《金刚经》画成金刚经变始于唐代画圣吴道子。张彦远《历代名画记》卷3云:兴唐寺净土院...

    贺世哲

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    ”李远寄友诗曰:“他时若更相随去,祗是含酸对影堂。”“少康,唐睦州乌龙山净土道场之少康,俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后,往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿,得善导西方化导之文...

    郑炳林

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